События

Икона Пресвятой Богородицы "Леушинская" ("Азъ есмь с вами и никтоже на вы")

В нашей мастерской пишутся не только иконы для семейных, домашних иконостасов, но и для храмов. Приход храма святителя Николая в п. Большевик (Московская обл. Серпуховской рон) является нашим постоянным заказчиком. В нашей мастерской было написано уже несколько икон для этого храма: икона Божией Матери Тихвинская, иконы святителей Николая Чудотворца и Митрофана Воронежского. Несколько дней назад мы отправили туда еще один образ написанный художниками нашей мастерской это икона Божией Матери Леушинская, второе более известное название которой Аз есмь с вами, и никтоже на вы.

История этой иконы такова. Предположительно образ был написан в мастерской при Леушинском Иоанно-Предтеченском женском монастыре по заказу гатчинского купца Гавриила Медведева, который пожертвовал её монастырю в начале 1860 года. Один из списков образа до сих пор находится в иконостасе Леушинского подворья в Санкт-Петербурге. Иконографически этот образ восходит к иконе Похвалы Пресвятой Богородицы, бывшей главной святыней Леушинской обители.

Позднее, в начале ХХ века, в подарок духовнику Леушинского монастыря праведному Иоанну Кронштадскому была написана еще одна такая икона. На ней, по благословению игумении Таисии и сделали надпись Аз есмь с вами, и никтоже на вы. Батюшка Иоанн сам освятил подаренный образ, а впоследствии благословил им купца Василия Муравьёва, будущего старца Серафима Вырицкого.

Высказываются предположения о том, что именно этот список в настоящее время находится в Свято-Георгиевском женском монастыре в селе Даневка Черниговской епархии. Чудотворный список передали в Даневскую обитель духовные дети преподобного Серафима Вырицкого, сохранившие образ после кончины старца. За время своего пребывания в обители икона прославилась исцелениями страждущих, свидетельства о которых приведены в двух книгах, изданных Свято-Георгиевским монастырем.

Сам Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь, в котором был написан образ, в 30-х годах ХХ столетия попал под затопление Рыбинским водохранилищем. 29 ноября 2003 года в старинном селе Брейтово, перенесённом в своё время из зоны затопления, была освящена первая в России часовня в честь Леушинской иконы.

Приезд новой иконы был очень радостно встречен прихожанами и причтом храма. Батюшка совершил чин освящения иконы, все приложились к новой храмовой иконе, пропели тропарь и молитву, прося покрова и помощи Пресвятой Богородицы. Всегда появление новой иконы в храме это большой праздник, ведь это икона, предназначенная для Храма. Это образ, который соотносится с богослужением, он должен отражать духовный характер данного Храма.

Наши предки считали огромной честью и радостью пожертвовать в храм икону. Иконы могли быть новыми, только написанными, а могли быть из семейных, домашних иконостасов жертвователей. Причиной жертвы могли служить различные события рождение ребенка, благополучное завершение какого-то предприятия, выздоровление от тяжелой болезни. Икона служила как бы видимой благодарностью Господу за Его милость, благодарственной жертвой. Бывали случаи, когда жертвовали иконы в храм в память об усопшем человеке, делая тем самым пожертвование о упокоении его души. Ведь милостыня совершаемая живыми, есть большая помощь душам их усопших родственников и близких.

Если у Вас есть желание заказать такую икону в подарок храму, вы можете посоветоваться с настоятелем церкви и узнать, какая именно икона им нужнее всего. Или же сделать выбор самостоятельно, если увидите, что, например, в храме нет иконы святителя Николая или другого особо почитаемого в России святого, либо икона такого святого слишком мала или отпечатана в типографии. Можно даже посоветоваться с постоянными прихожанами этой церкви, чтобы узнать, какую икону им больше всего хочется видеть.

Не каждому по силам сделать такой подарок храму, поскольку храмовые иконы достаточно велики по размерам и дороги в изготовлении. Можно только порадоваться и помолиться за тех, кто обладает достаточными средствами и находит в душе желание и силы сделать такое щедрое пожертвование церкви и Богу. На каждой службе в храмах молятся о них - "о жертвователях, благотворителях и благоукрасителях храма сего".

С наступающим Праздником Воскресения Христова!

Время неудержимо течет, как река, и постоянно поставляет человека в новые ситуации. И мы сознаем, что невольны над ним. Казалось бы: совсем недавно праздновали Рождество Христово, Богоявление, Сретение Господне; но вот уже начался Великий пост, а за ним грядет Светлое Христово Воскресение.

Совесть нам подсказывает, что то время, которое дарует нам Господь, мы должны наполнить достойным содержанием, достойным звания человека как образа Божия.

Пост это действительно время особое. Время духовных подвигов. И наши православные предки ждали с нетерпением дней Великого поста. И когда приходил пост, поздравляли друг друга с праздником.

Прежде всего надо помнить, что пост для христианина это не самоцель, а лишь средство. Это средство подготовить себя к великому празднику Светлого Христова Воскресения.

И вот эта радость Воскресения Христова должна сопровождать нас всю жизнь, наполнять и дни поста, и, постясь, мы должны помнить, ради чего мы постимся. Мы постимся ради того, чтобы с чистым и светлым сердцем встретить праздник Воскресения Христова.

Как и к любому празднику, к Пасхе также принято дарить подарки, радовать своих близких. Творческий коллектив нашей мастерской подготовил разные варианты подарков к Светлому празднику Пасхи.

Многие с детства знают, что на Пасху принято дарить друг другу покрашенные в красный цвет яички, а откуда пошла эта традиция?

  Эта икона есть в наличии! История сохранила нам такое предание. После воскресения Иисуса Христа ученики его и последователи разошлись по разным странам, повсюду возвещая радостную весть о том, что больше не надо бояться смерти. Ее победил Христос, Спаситель мира. Он воскрес Сам и воскресит каждого, кто поверит Ему и будет любить людей также, как любил Он.
    Святая равноапостольная Мария Магдалина дерзнула прийти с этой вестью к самому римскому императору Тиверию. Так как к императору не принято было приходить без подарков, а Мария ничего не имела, она пришла с простым куриным яйцом. Конечно, выбрала она яйцо со смыслом. Яйцо всегда было символом жизни: в крепкой скорлупе находится скрытая от глаз жизнь, которая в свой час вырвется из известкового плена в виде маленького желтого цыпленочка.
   Но когда Мария стала говорить Тиверию о том, что Иисус Христос также вырвался из смертельных оков и воскрес, император только рассмеялся: Это также невозможно, как твоему белому яйцу превратиться в красное. И не успел Тиверий закончить фразу, как яйцо в руках святой Марии Магдалины стало совершенно красным.
С тех пор в память об этом событии, символизирующем нашу веру в Воскресшего Господа, мы и красим яйца.

Пасхальные яйца есть в наличии!В нашей мастерской был написан необычный образ святой Марии Магдалины, держащей в руке красное яичко. Эта икона наглядно иллюстрирует рассказ приведенный выше. И может стать необычным и памятным подарком к Светлому Христову Воскресению.

Но дарить друг другу можно и не только крашеные яички. Очень часто сувениры в виде яйца искусно вырезались из дерева, делались из фарфора, а потом расписывались. В нашей мастерской так же Вы сможете найти прекрасные сувенирные из фарфора. Они разных размеров, с разнообразными узорами и витиеватым рисунком.

Эта икона есть в наличии!

И конечно же, готовясь к светлому празднику Пасхи, мы подготовили подарочную икону Воскресения Христова. Она написана в живописной технике. Небольшой размер иконы позволит ей органично вписаться в Ваш маленький домашний иконостас или стать прекрасным памятным подарком Вашим родным и друзьям.

Руководитель нашей мастерской Екатерина Борисовна Ильинская и весь творческий коллектив от всей души поздравляют Вас и Ваших близких с наступающим праздником Воскресения Христова!

Праздник святой мученицы Татианы

Эта икона есть в наличии!Cвятая мученица Татиана родилась в древнем Риме у знатных родителей. Отец ее, трижды бывший консулом, был тайным христианином и отличался богобоязненностью. Свою дочь, святую Татиану, он воспитал в благочестии и страхе Божием и научил ее Божественному Писанию. Когда святая Татиана достигла совершеннолетнего возраста, она решила проводить жизнь свою и девстве и целомудрии, невестой была она Христу...

   Пламенея к Нему любовью, она Ему Единому служила день и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою и порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь она сподобилась послужить Церкви: была поставлена диакониссой и, подобно бестелесным ангелам, служила Богу во плоти. И Христос Бог венчал невесту Свою мученическим венцом.
   В России, имя святой мученицы Татианы связывается со студенчеством. Эту святую считают покровительницей студентов. В связи с этим уместно вспомнить имя Ивана Ивановича Шувалова крупного государственного деятеля, мецената, основателя Московского университета и Петербургской Академии художеств. Член Российской академии, один из создателей Академического словаря.
   В 1750-х Иван Иванович Шувалов имел заметное влияние на внутреннюю и внешнюю политику России, содействовал развитию русской науки и искусства, оказывал покровительство учёным, писателям и художникам. В числе прочего он поддерживал многие начинания М. В. Ломоносова.
   25 января 1755 года в день памяти святой мученицы Татианы и в день именин матери Ивана Ивановича Шувалова русская императрица Елизавета одобрила прошение Шувалова и подписала указ об открытии Московского университета, ставшего впоследствии центром русской передовой культуры и общественной мысли. Шувалов стал его первым куратором.
Впоследствии в одном из флигелей старого здания университета была создана домовая церковь святой мученицы Татианы, а сама святая объявлена покровительницей всего российского студенчества.
   В память о дне подписания указа ежегодно в университете отмечается Татьянин День (12 января поюлианскому календарю, по григорианскому календарю в XXXXI веках 25 января).
   В годы застоя, когда чинились различные препоны верующим христианам, появилась песня, которую полюбило студенчество. Эта песня Татьянин день - автор текста Н. Олев, музыки Ю. Саульский. Эта песня как бы не имеет отношения к святой мученице Татиане, она написана о прекрасных чувствах друг к другу парня и девушки и звучат слова: "Татьяна плюс Сергей равняется любовь". Песня полюбилась, и многие россияне, выучивая наизусть слова, пели её на праздниках.

        Была земля белым-бела, мела метель,
    Татьянин день, Татьянин день.
    А для меня цвела весна, звенел апрель,
    Татьянин день, Татьянин день, Татьянин день.

Но из слов песни мы понимаем, что события разворачиваются зимой, тогда же, когда и память мученицы Татианы и поэтому молодёжи, полюбившей песню, представлялось, что она связана с днем основания университета. Эта песня создаёт радостное светлое настроение, словно прославленный мученическим подвигом день святой Татианы, каждый год снова и снова приходит к нам чтобы принести тепло любви и радость жизни. Возможно, песня была написана по заказу атеистически настроенной власти, чтобы увести празднование этого дня от исконного его происхождения. Но талантливые авторы создали прекрасную мелодичную душевную песню, и, благодаря ей, память о дне святой Татианы стала известна многим людям, даже далёким от христианства.

С 2005 года 25 января отмечается в России как День российского студенчества.

${$icon_name_590}$ Дорогие подписчики и читатели!

Вот, уже заканчиваются рождественские святки, а вместе с этим приближается следующий Великий праздник - Крещение Господне - один из любимых и почитаемых на Руси.

Это торжество называют еще "Святое Богоявление" и основывается оно на событиях евангельской истории (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22). Если вникать в терминологию слова "Крещение" или "baptisma" на греческом языке, то оно означает "погружение в воду", "омовение". Так при крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем на Иордане миру явилась Пресвятая Троица и открылась тайна Триединого Бога: звучащий с небес глас Бога Отца, Иисус - Сын Божий и, нисходящий в виде голубя - Дух Святой.

Смысл торжества Богоявления следует понимать так: безгрешный, поэтому не имеющий нужды в покаянии, Христос, принимает крещение от человека, тем самым являя нам пример смирения. Господь имеет божественную природу и, погружаясь в воду, Он освящает собою всю водную стихию. За службой водоосвящения поется: "Сегодня освящается естество вод". Вода становится символом очищения от грехов. Вот почему в этот день христиане совершали массовое крещение оглашенных.

${$icon_name_809}$ ${$icon_name_459}$ Особенностью крещенского богослужения является обряд освящения воды, который совершается дважды: накануне праздника, в крещенский сочельник, и в самый день праздника, после Литургии. У русского народа была примета: "Перед заутреней, небо открывается, а о чем в Крещение открытому небу помолишься, то сбудется". В сочельник, в купели, установленной посреди храма, служится молебен и освящается вода. А на само Крещение служба совершается не только в храмах, но и возле источников. Это водоосвящение называется Великим и совершается раз в год. Если храм находится вблизи водоёма, то там, по древней традиции, прорубается прорубь в виде креста, а рядом устраивается подобие аналоя и устанавливается крест. В само крещение после Литургии отправляется крестный ход на Иордань. У проруби служится молебен и священнослужитель испрашивает у Бога благословение на воду, три раза опуская в нее крест. Святую воду все желающие могут пить, набирать с собой. А желающие, с верой, могут окунуться в ледяную прорубь - для очищения грехов.

Крещенская вода для христиан является большой святыней. Она имеет силу по вере целить, творить чудеса. Ее хранят с благоговением и пьют с молитвой. Капли ее достаточно, чтобы освятить море.

Весь наш коллектив сердечно поздравляет Вас с наступающим праздником!

Мы желаем Вам, испить крещенской воды, получить Божию милость и благодать. А у кого есть желание и здоровье с верою окунуться в освященный благодатный источник.

Откуда пошла традиция празднования Нового Года

Новогодний праздник это один из самых древних праздников: известно, что в середине третьего тысячелетия до Рождества Христова праздник Нового года отмечался в Месопотамии. При раскопках древнеегипетских пирамид археологи обнаружили сосуд, на котором было написано: Начало Нового года. То есть вот этот праздник отмечался в самых древних цивилизациях.

Но обычно праздник отмечался не 1-го января, как сейчас, а в другое время. В Древнем Египте это событие приурочивалось к разливу реки Нил, потому что жизнь была связана с этой рекой: Нил орошал поля, и в пойме можно было собирать хороший урожай.

В древнем Риме новый год отмечался с начала марта. Так было до 45 года до Рождества Христова, пока Юлий Цезарь не ввел новый календарь, употребляемый нами в Церкви и ныне. На Новый год всегда дарили подарки, но дарили их только начальникам. Подчиненные обязательно должны были делать такие подарки. Рассказывают историю: один из рабов пожелал императору прожить в новом году дольше, чем в старом. Понятно, что года имеют одинаковую продолжительность, но пожелание раба так удивило императора, что он даровал своему рабу свободу.

Во многих странах традиция встречать Новый год в марте долго сохранялась. Это запечатлелось даже в наименовании наших месяцев. Октябрь от латинского получается восьмой, то есть - восьмой после марта. Ноябрь, новем девятый, декабрь десятый месяц. С марта месяца праздновался новый год: считалось, что наступает весна - расцвет природы и начало жизни.

Если говорить уже про нашу страну, то с момента крещения Руси на протяжении нескольких столетий новый год традиционно считался начавшимся с 1-го марта. Это новолетие, согласно преданию, связывалось с воспоминанием о сотворении мира. Почему? Потому что когда мир был сотворен, все расцветало. Господь создал землю в цветущем виде, как мы это видим весной. А так как весна наступает у нас, в средней полосе, 1-го марта, то - 1-го марта и отмечался новый год.

Так было вплоть до XIV-го века, когда Новый год стал отмечаться совершенно в другой день. Московский Церковный Собор постановил считать началом нового года первое сентября. Первое сентября остается у нас и сейчас церковным новолетием, то есть по церковному календарю: прибавляем 13 дней, чтобы перейти на новый стиль 14-ое сентября.

Первое сентября стало как церковным, так и светским государственным гражданским началом года. Есть древнее предание, что после Всемирного потопа когда Ной вместе со своими детьми и животными спасся, то он вышел из ковчега именно первого сентября. Поэтому первое сентября стало началом новой жизни возрождаемого человечества, и, таким образом, и началом нового года.

У нас, на Руси, в 1492 году царь Иоанн Васильевич III-ий окончательно утвердил считать началом года первое сентября. Но, поскольку это время сбора урожая, то на Руси, в отличие от других стран, новолетие никогда не справлялось шумно с гулянками и застольями. Этот праздник был обращением к Богу о благословении наступающего года. Урожай собирали до Покрова (1-е октября по старому стилю) и дней для сбора урожая оставалось мало, нужно было иметь рабочее состояние души, поэтому новый год не отмечали с гулянием.

В этот день сам царь принимал участие в торжественном богослужении, он появлялся в Кремле, и была такая особенность, что именно 1-го сентября на начало года абсолютно любой человек неважно, кто он, купец или простой крестьянин, мог подойти к царю с просьбой о любой милости.

Так продолжалось до Петра I-го. Как известно, Петр I-й стал больше внимания обращать на западные страны, особенно его привлекали голландские традиции, и ему показалось, что Россия отстает от других стран уже в том, что отмечает праздник Нового года в иной день, нежели в других странах. Кроме того в России было ещё и такое отличие: летоисчисление шло от сотворения мира, тогда как в западных христианских странах от Рождества Христова. Петр I-й решил унифицировать нашу традицию с западными державами, чтобы уже исчислять года от рождества Христова и, соответственно, праздновать уже не первого сентября, а от первого января.

Последний раз первое сентября было отпраздновано Петром в 1698-ом году с веселым пиршеством в близком дворцовом окружении. К царю Петру подходили разные военные и гражданские чины, и он всех их одаривал яблоками. Господа поднимали заздравные кубки, и каждый кубок сопровождался выстрелом из 25 пушек. После всего Петр I-й объявил новый день празднования нового года первое января. Как объяснил это сам Петр Великий: Лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах.

Вот фрагмент его постановления: Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и драк не учинять на то других дней хватает. Есть хороший смысл в этом постановлении. Ведь люди, в основном, заняты работой и не достаточно уделяют внимания друг другу, детям. Так Петр I-й вводит и установление новогодней ели.

Когда Петр I-й установил Новый год на 1-ое января, то он был после празднования Рождества Христова, после окончания поста. Рождество по юлианскому, церковному, календарю и сейчас празднуется 25 декабря (что соответствует 7-му января по григорианскому).

Когда случилась Революция, то в 1918-тых или 19-ых годах в России перешли на летоисчисление по григорианскому календарю, и 1-ое января отодвинулось на 13-ть дней назад и стало раньше Рождества Христова.

Мы привыкли, что ёлка обязательный атрибут зимних праздников, и уже забыли, что она появилась только при Петре I-м и, собственно говоря, к Рождеству Христову первоначально никакого отношения не имела. Даже более того: в древней Руси к ели было отношение скорее отрицательное, считалось, что она не цветет, как другие цветы и, в добавок, колючая, значит недоброжелательная, как бы имеющая дурные помыслы. Когда в деревнях устраивали кабаки, то вместо вывески сверху дома ставили ёлку. Было даже такое выражение: пойти под ёлку - то есть сходить в кабак.

Но когда ель была включена в атрибут новогоднего праздника, то эти дни приходились на Рождественские святки (поскольку все жили по старому летоисчислению). Ёлка становится неотъемлемой частью праздника. Когда православные ходили и поздравляли друг друга с Рождеством, то видели в гостях украшенные ели, и невольно сама ёлка начинала напоминать о Христе, хотя в Палестине, где Господь родился, елей, конечно же, нет.

Традиционно, в домах устанавливали не елку - а Рождественский вертеп. Вертеп это композиция икон Рождества Христова, то есть когда изображаются: Богомладенец в пещере, Пресвятая Богородица, Иосиф Обручник, Ангелы, воспевающие Рождество Христово, пастухи и волхвы, идущие с востока к звезде. Такая композиция составляет Рождественский вертеп.

Рядом с вертепом стали наряжать ёлку, и она, со временем, также стала восприниматься как атрибут Рождества Христова. Когда совершилась Революция, то поскольку в понимании людей ель соотносилась с Рождеством Христовым, Советское правительство запретило праздновать Новый год и рождественские елки. Это было примерно в 30-ом году, и около 17-ти лет подобных праздников не совершалось.

Но россияне все равно продолжали отмечать этот праздник, при том что первое января было обычным рабочим днем. Люди приобретали ёлки, прятали их, и, в день Нового года тайно наряжали. Люди ходили в гости и пели колядки, хотя колядки часто имели далеко не христианское содержание.

После Второй мировой войны советская власть поняла, что невозможно победить укоренившуюся традицию и вернули народу праздник и традицию наряжать Рождественскую (новогоднюю) ёлку. Однако, в связи с переходом на григорианский календарь, новогодний праздник был перенесён относительно Рождества, и стал попадать на время поста. Власти стали также прививать населению нашей страны иное отношение к героям праздника: появились Дед Мороз и Снегурочка, которые не имеют никакого отношения к религиозной традиции.

На Западе почитается Санта Клаус, в переводе на русский, это - Святой Николай, святитель Николай Чудотворец. В житии святителя Николая повествуется, как он, узнав об одном человеке, пришедшем в такую крайнюю нищету, что от безысходности он был готов отдать своих дочерей на блуд и поругание ради заработка денег трижды (ради каждой дочери) помог, тайно подбросив этому человеку мешочек с деньгами. Каждая из дочерей, благодаря этому удивительному дару святого, удачно вышла замуж и была счастлива. Этот поступок святителя Николая и лег в основу современной традиции Санта Клауса, который сейчас одаривает подарками детей.

Популярный западный детский писатель Томас Мур написал произведение о мальчике, который в Рождественские дни встречается с Санта Клаусом, то есть, со святителем Николаем. Так Санта стал ассоциироваться с Новым годом и Рождеством Христовым. Самое интересное, что и Санта Клаус, и Дед Мороз изображаются одинаково: в красных одеждах с белым воротником, с седой длинной бородой.

В Греции принята другая традиция. Там почитается святой Василий, Агиос Василиос (святой Василий Великий). Так случилось потому, что первого января по старому стилю, совершается память святителя Василия Великого. Василий Великий во время его трудов в Кесарии Капподакийской отличался своей неподдельной любовью к бедным людям и завоевал доверие в их сердцах потому, что много занимался благотворительностью. Он продал имение, полученное в наследство от отца, и все деньги раздал нищим. В Греции детям подарки приносит святой Василий Великий, и он точно также выглядит как Санта Клаус и Дед Мороз - в красной одежде, с белой седой длинной бородой.

Весь творческий коллектив иконописная мастерская Екатерины Ильинской поздравляет Вас

С Новолетием и Светлым Праздником Рождества Христова!

И наши заказчики поздраляют нас с Новым Годом и Рождеством

В начало